A sociologia figuracional e os estudos do esporte

O objetivo deste artigo é o de analisar criticamente algumas implicações decorrentes das proposições teóricas de Norbert Elias para os estudos do esporte. Tentando apontar alguns limites, o artigo ocupa-se, mais especificamente e a título de exemplo, com a problemática da gênese do esporte moderno. Depois de apresentar resumidamente as explicações dessa abordagem para o surgimento do fenômeno esportivo, tratamos de algumas críticas que se tem apresentado nesse sentido. O real alcance do processo de pacificação dos costumes, a diversidade de modos de vida na Europa moderna, a permanência de formas tradicionais de divertimentos populares, o eurocentrismo, além da própria concepção de teoria implícita às obras de Elias e de seus seguidores são temas que se apresentam à reflexão.

El objetivo de este artículo es analizar críticamente algunas implicaciones decurrentes de las teorías de Norbert Elias para los estudios del deporte. Intentando señalar límites, el artículo si ocupa, más específicamente, con la temática de los primórdios del deporte moderno. Después de presentar las explicaciones de este discusión para el surgimiento del fenómeno deportivo, tratamos algunos críticos que si han presentado en esta dirección. El alcance verdadero del proceso de la pacificación de los costumbres, la diversidad de maneras de vida en la Europa moderna, la permanencia de tradicionales formas de diversiones populares, el eurocentrismo y el concepto de la teoría implícita a los escritos de Elias y de sus seguidores son los temas que se presentan a la reflexión. 

The objective of this article is to critically analyze some implications of the theoretical proposals of Norbert Elias for the studies of the sport. Trying to point some limits, the article if occupies, more specifically, with the problematic one of early of the modern sport. After presenting the explanations of this boarding for the sprouting of the sport, we deal with some critical ones that if it has presented in this direction. The real reach of the process of pacification of the customs, the diversity in ways of life in the modern Europe, the permanence of old and traditional forms of popular amusements, the eurocentrism, beyond the proper conception of implicit theory to the workmanships of Elias and its followers is subjects that if present to the reflection.

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